Misa de Aguinaldos 2018 - Dia 9 Esperanza

Se terminan las Misas de Aguinaldos y esperamos la Misa de Navidad, la conmemoración del nacimiento de Jesús. Esperar en Dios es confiar en que sus promesas se cumplirán según la escritura. Esperar en Dios es obrar conforme a sus mandatos.

Hay cuatro cosas que debemos evitar y combatir para mantener nuestra esperanza en Dios: Primero la desesperación, nunca debemos perder la tranquilidad, debemos siempre pedirle a Dios sabiduría para obrar correctamente ante la adversidad. Segundo la presunción, nunca debemos obrar por nuestro parecer o sentir, debemos siempre considerar la sabiduría que proviene de Dios y obrar consistentemente. Tercero la irresponsabilidad, nunca debemos transgredir la palabra de Dios. Y cuarto la desconfianza, que es base de la esperanza y que implica el salto de fe en el amor de Dios.

Hay en el mundo personas en circunstancias muy difíciles que llevan a Dios en su corazón y como Job sufren con paciencia y tienen la esperanza que Dios cambiará sus vidas. Pero también hay muchos que viven tranquilamente y olvidaron a Dios. Y hay otros que sufren y perdieron la esperanza. Todos ellos necesitan de Dios y nosotros somos su instrumento para ayudarlos. A los primeros debemos ofrecer nuestra caridad como premio por su fortaleza, su fe y su esperanza. A los segundos y terceros debemos ofrecer consejo, evangelización y oración.

La esperanza nos dice que sigamos viviendo bajo la ley de Jesucristo, que mantengamos nuestra religiosidad y nuestro correcto obrar, pues de Dios vendrá la recompensa. Dejo el poema Esperanza de Amado Nervo, que tiene muchas ideas sobre esperar en Dios.

Esperanza - Amado Nervo

¿Y por qué no ha de ser verdad el alma?

¿Qué trabajo le cuesta al Dios que hila

el tul fosfóreo de las nebulosas

y que traza las tenues pinceladas

de luz de los cometas incansables

dar al espíritu inmortalidad?

¿Es más incomprensible por ventura

renacer que nacer? ¿Es más absurdo

seguir viviendo que el haber vivido,

ser invisible y subsistir, tal como

en redor nuestro laten y subsisten

innumerables formas, que la ciencia

sorprende a cada instante

con sus ojos de lince?

Esperanza, pan nuestro cotidiano;

esperanza nodriza de los tristes;

murmúrame esas íntimas palabras

que en el silencio de la noche fingen,

en lo más escondido de mi mente,

cuchicheo de blancos serafines...

¿Verdad que he de encontrarme con mi muerta?

Si lo sabes, ¿por qué no me lo dices?

Misa de Aguinaldos 2018 - Dia 8 Alegría

En el octavo día de la Misa de Aguinaldos, Domingo, la virtud a considerar en nuestra reflexión es la alegría. La invitación del evangelio y de ésta época navideña es ser alegres siempre, lo que significa llevar a Dios dentro de nosotros todo el tiempo y así vivir felices cada instante de la vida.

La alegría, igual que muchos otros estados de ánimo, suele tener tres niveles: ponerse alegre o sentir alegría, estar alegre y ser alegre. El primer nivel es pasajero, uno se pone alegre porque hay una circunstancia específica y temporal que motiva, que origina el sentimiento, por ejemplo alcanzar una meta, meter un gol, ganarse un premio. El segundo nivel, estar alegre, se mantiene por algún periodo de tiempo después de ponerse alegre, pero también es temporal y obedece al sentir. Y el tercer nivel es el importante, ser, vivir con alegría cada momento de nuestra vida.

Si conseguimos ser alegres, ser siempre felices con nuestra vida, eso se reflejará en nuestras acciones. Y obraremos siempre con justicia, amor, obediciencia, piedad, fe, caridad y humildad, con la firme convicción y esperanza en Dios.

Le atribuyen a Amado Nervo estas palabras, que resumen el mandato de alegría que hoy dejó el sacerdote:

Alégrate - Amado Nervo

Si eres pequeño alégrate, 

porque tu pequeñez sirve de contraste con otros en el universo, 

porque esa pequeñez construye la razón esencial de su grandeza, 

porque para ser ellos grandes han necesitado que tú seas pequeño, 

como la montaña para culminar necesita alzarse entre las colinas, lomas y cerros.

Si eres grande alégrate, 

porque lo inevitable se manifestó en ti de manera excelente, 

porque eres un éxito del artista eterno.

Si eres sano alégrate, 

porque en ti las fuerzas de la naturaleza han llegado a la ponderación y a la armonía.

Si eres enfermo alégrate, 

porque luchan en tu organismo fuerzas contrarias que acaso buscan una resultante de belleza, 

porque en ti se ensaya ese divino alquimista que se llama dolor.

Si eres rico alégrate, 

porque toda la fuerza que el destino ha puesto en tus manos para que la derrames.

Si eres pobre alégrate, 

porque tus alas serán más ligeras, 

porque la vida te sujetará menos, 

porque el Padre realizará en ti más directamente que en el rico, el amable prodigio periódico del pan cotidiano.

Alégrate si amas, porque eres más semejante a Dios que los otros.

Alégrate si eres amado, porque hay en esto una predestinación maravillosa.

Alégrate si eres pequeño;

Alégrate si eres grande;

Alégrate si tienes salud;

Alégrate si la has perdido;

Alégrate si eres rico;

Si eres pobre, alégrate;

Alégrate si te aman;

Si amas Alégrate;

¡Alégrate, siempre,

Siempre, siempre!

Misa de Aguinaldos 2018 - Dia 7 Humildad

La virtud del séptimo dia de la Misa de Aguinaldos es la humildad. Advierte el sacerdote que humildad no es sumisión, que, al igual que la obediciencia, la humildad implica conocimiento de si mismo.

El diccionario define la humildad como "Virtud que consiste en el conocimiento de las propias limitaciones y debilidades y en obrar de acuerdo con este conocimiento". 

La humildad es una de las virtudes más difíciles para los humanos. Implica aceptar la corrección fraterna, implica templanza para dominar los impulsos ante situaciones adversas, implica sabiduría para obrar siempre como nos lo enseñó Jesucristo.  Y después de Jesús, las escrituras ponen a la virgen María como el ejemplo de humildad.

Por naturaleza solemos ser obstinados, tercos y hasta soberbios, todo lo contrario a la humildad. Insistimos en hacer nuestra voluntad y olvidamos a Dios. Si estamos equivocados, insistir en nuestra voluntad genera el riesgo de hacernos daño a nosotros o al prójimo. Y si estamos en lo cierto pero el mundo se nos opone, posiblemente desafiamos a poderosos sin pedir a Dios que medie en nuestras vidas. Por lo tanto, debemos recurrir siempre a Dios para que nos ayude a obrar con humildad y para que nos fortalezca, guie y ayude a triunfar en todo momento y así glorificarlo.

Bien lo dice Mateo 5:5 Bienaventurados los humildes porque ellos heredarán la tierra.

Misa de Aguinaldos 2018 - Dia 6 Caridad

Fe, esperanza y caridad son las tres virtudes teologales. Ayer la virtud de la Misa de Aguinaldos fue la fe y hoy la caridad. La esperanza corresponde al último dia de la novena, el 24 de diciembre.

Si pensamos en obras o acciones, los verbos correspondientes a estas tres virtudes serían creer, esperar y dar. La caridad es dar al prójimo eso mismo que daríamos a Dios si fuese humano. Dar en lo material y en lo espiritual. Las obras de misericordia corporales y espirituales son caridad. Pero ejercer la caridad implica que obremos con justicia y amor, con fe y piedad y con obediciencia al mandato de Jesuscristo: "Amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo". Y para lograrlo debemos buscar la sabiduría en Dios, para que obremos siempre procurando hacer el bien, pues caridad se resume en buscar y hacer lo que es bueno ante Dios.

Alguna vez leí un texto/poema de Amado Nervo titulado Dar. Y también hay una canción antigua que se usa en el ofertorio o en la comunión. Pienso que en esas palabras se resume de manera sencilla la caridad. 

Dar - Amado Nervo
Todo hombre que te busca, va a pedirte algo.

El rico aburrido, la amenidad de tu conversación; el pobre, tu dinero; el triste, un consuelo; el débil, un estímulo; el que lucha, una ayuda moral.

Todo hombre va a pedirte algo, ¡Y tú osas impacientarte! ¡Y tú osas pensar: "qué fastidio"!

¡Infeliz! La LEY escondida que reparte misteriosamente las excelencias, se ha dignado otorgarte el privilegio de los privilegios, el bien de los bienes, la prerrogativa de las prerrogativas: ¡DAR! ¡tú puedes DAR!

¡En cuantas horas tiene el día, tú das, aunque sea una sonrisa, aunque sea un apretón de manos, aunque sea una palabra de aliento!

¡En cuantas horas tiene el día, te pareces a EL, que no es sino dación perpetua, difusión perpetua y regalo perpetuo!

Debieras caer de rodillas ante el Padre y decirle; "¡Gracias porque puedo dar, Padre mío! ¡nunca más pasará por mi semblante la sombra de una impaciencia!"

"¡En verdad os digo que vale más dar que recibir!

Me has mirado a los ojos - Canción

Tú has venido a la orilla,
no has buscado ni a sabios ni a ricos.
Tan sólo quieres que yo te siga.

Señor, me has mirado a los ojos,
sonriendo has dicho mi nombre.
En la arena he dejado mi barca:
junto a Ti buscaré otro mar.

Tú sabes bien lo que tengo,
en mi barca no hay oro ni espada,
tan sólo redes y mi trabajo.

Señor, me has mirado a los ojos,
sonriendo has dicho mi nombre.
En la arena he dejado mi barca:
junto a Ti buscaré otro mar.

Misa de Aguinaldos 2018 - Dia 5 Fe

Para el quinto dia de Misa de Aguinaldos correspondió como virtud la Fe, que se refiere a nuestra convicción de que algo es cierto sin requerir de pruebas objetivas. Al apostol Tomás le faltó fe cuando no creyó que Jesús había resucitado porque no lo vió. En las lecturas bíblicas de hoy María creyó en su embarazo por obra de Dios y declaró su obediencia al decir "he aquí la esclava del Señor, hágase en mi según su palabra", cumpliendo así las profesías. Lo que movió a María a creer fue la fe.

Solemos creer en los hechos, pues podemos percibirlos con los sentidos. La Ciencia en gran parte es empirista y depende de los experimentos para probar que algo es verdad. En la ciencia la fe no tiene valor, pues no se trata de conocimiento sino de confianza en Dios. Por eso cuando la Iglesia valora milagros recurre primero a la ciencia y si algo no se puede probar con la ciencia, que es humana, queda entonces la fe en Dios.

Para nuestra vida cotidiana la fe implica que nos entreguemos a Dios, que confiemos plenamente en su infinita misericordia y grandeza y esperemos pacientemente que él obre en nuestras vidas. La fe nos ayuda a sobrevivir en el mundo turbulento de estos tiempos. Aunque nos gustaría cambiar muchas cosas, no tenemos el poder humano para conseguirlo, pero si tenemos fe en que Dios obrará a través de nosotros, esos cambios se darán.

Finalmente, debemos aprender a leer los mensajes de Dios en nuestra vida humana. Si tenemos fe, esos mensajes nos mostrarán que Dios está siempre con nosotros. Conseguir esa lectura no es fácil, pero ese es el reto que tenemos y que sólo alcanzaremos con la fe, que se cultiva diariamente igual que las demás virtudes de los dias anteriores.

Misa de Aguinaldos 2018 - Dia 4 Piedad

¿Qué nos mueve cuando hacemos el bien? ¿Qué nos motiva cuando ayudamos a alguien? ¿Por qué vamos a misa? ¿Por qué rezamos y oramos? ¿Qué nos falta cuando no sentimos dolor, tristeza o pesar por el sufrimiento de los demás? ¿Qué nos falta cuando hacemos sufrir a otros con conocimiento de causa? La respuesta a todas estas preguntas corresponde a la virtud del día 4 de Misa de Aguinaldos: Piedad.

Piedad es esa virtud que guía nuestra religiosidad. Pero la piedad existe sólo si nuestro obrar es consecuencia del amor a Dios y al prójimo. La piedad nos hace mansos y pacientes, apacigua nuestro espíritu ante las adversidades, nos ayuda a confiar en Dios y a dejar en su voluntad nuestro destino.

La virtud de hoy es altamente religiosa, pero se refleja en nuestra cotidianidad cuando obramos siempre motivados por hacer el bien a los demás. Nuestra asistencia diariamente a la Misa de Aguinaldos es una muestra de lo piadosos que podemos ser. Pero es algo que se aprende y se cultiva desde la familia, con el ejemplo de papá y mamá. Sin piedad abandonamos a Dios y nos entregamos al mundo, perdemos toda motivación y toda guía para vivir y quedamos vulnerables ante cualquier obstáculo que se nos presente.

Ser piadosos se resume a las palabras de Santa Teresa:

Nada te turbe,

Nada te espante,

Todo se pasa,

Dios no se muda. 

La paciencia

Todo lo alcanza; 

Quien a Dios tiene 

Nada le falta: 

Sólo Dios basta.

Lo dicen algunos (¿o todos?) billetes de dolar estadounidense: "In God We Trust".

Misa de Aguinaldos 2018 - Dia 3 Obediencia

El tercer día de la Misa de Aguinaldos trae un tema complejo, obedecer. Por supuesto que se trata de un contexto religioso, obedecer a Dios. Pero somos humanos y debemos llevar la palabra de Dios a nuestra cotidianidad.

Obedecer no es un acto de sometimiento o esclavitud, es una manifestación de respeto, confianza y amor. Incluso, obedecer es servir al otro, el servicio es la vocación que nos heredó Jesucristo. Por eso al hablar de obediencia tenemos que considerar dos actores: quien obedece y a quien se obedece, quien sirve y a quien se sirve. Obedecemos a unos principios de la naturaleza, obedecemos a unas convicciones morales y religiosas, obedecemos a un Estado de Derecho, obedecemos a una autoridad que respetamos porque representa un poder legítimo. Pero siempre obedecemos por convicción y guiados por el saber, nunca obedecemos ciegamente o por costumbre o por obligación y jamás obedecemos a las injusticias.

Quien tiene un poder para que se le obedezca debe ejercer ese poder con justicia y amor, que son las dos virtudes de los dias anteriores. El poderoso tiene la respondabilidad de obrar correctamente. Y quien obedece también lo hace responsablemente y lo hace porque tiene confianza en el otro. Si no hay confianza, la obediciencia pierde sentido, hay una crisis de autoridad que se deriva de la falta de justicia y amor.

La confianza es algo que se aprende diariamente y a través del tiempo. Hay cinco anillos o círculos de confianza: En la familia aprendemos a confiar en el primer círculo, que son papá, mamá, hijos y hermanos. Luego va el segundo círculo de abuelos, tios, primos y demás familiares cercanos. En en el barrio y la Escuela/Colegio/Universidad aprendemos a confiar en un tercer círculo de vecinos, amigos, compañeros de estudio y profesores. En el trabajo surge un cuarto círculo de jefes y amigos y compañeros de trabajo. Y el quinto círculo es la sociedad y su sistema de Gobierno.

Hoy en día hay una crisis total de confianza y por tanto de obediciencia y autoridad, porque no hay justicia ni amor. La entropya es muy alta en estos dias y debemos orar porque nos llegue la sabiduría necesaria para hacer synergya y mejorar nuestro mundo... se necesita mas synentropya...

Misa de Aguinaldos 2018 - Dia 2 Amor

La segunda Misa y Novena de Aguinaldos trae como virtud el amor. ¿Qué es el amor? pregunta el sacerdote. 

La respuesta de hoy la escuché en una misa anterior: El amor es la manifestación de Dios en nosotros los humanos. Entonces primero debemos encontrar el amor en nosotros mismos, encontrar a Dios. Sólo después podemos afirmar que amamos al prójimo. Y para eso son necesarias cinco cosas:

Primero se requiere conocimiento de uno mismo, conocerse. Segundo, al conocer nuestro ser, debemos valorarnos, que significa darle valor a nuestras virtudes (y también a nuestros defectos), a lo que somos. En tercer lugar debemos aceptarnos, aceptar lo que somos, reconocer y defender nuestra dignidad. En cuarto lugar debemos enriquecernos a diario, pero no se trata de riqueza material, no se trata de dinero o bienes ni de un cuerpo escultural. Es claro que eso es importante, pero lo que debe cultivarse es el espíritu, la intelectualidad, la cultura. Por último, el quinto elemento es entregarse, darse a los demás. Amar al prójimo implica conocernos para valorarnos, valorarnos para aceptarnos, aceptarnos para enriquecernos y enriquecernos para entregarnos.

A través del tiempo vamos cambiando, evolucionamos desde niños y hasta la muerte. Ese cambio implica un crecimiento individual para dar nuestra vida por los demás, como lo hizo Jesucristo.  Entonces regresamos al dia de ayer: necesitamos sabiduría para encontrar a Dios, para conocernos. Sin conocimiento estaríamos obrando por mero capricho humano o, peor aún, por costumbre. Obrar sin amor implica obrar injustamente.

Algo muy parecido a la idea de synentropya: la falta de conocimiento implica entropya que impide el crecimiento del sistema. La synergya es esa idea del amor que mencionó el sacerdote y que le ha permitido a la humanidad evolucionar hasta lo que es hoy.

Pienso, entonces, que todo lo malo de nuestra humanidad postmoderna es resultado de la costumbre caprichosa de obrar sin amor. Algo de eso dice una canción de Silvio Rodriguez:

"... El problema vital es el alma

El problema es de resurrección

El problema señor

será siempre sembrar amor ..." 

Misa de Aguinaldos 2018 - Dia 1 Justicia

Tenía muchísimos años sin asistir a misa de aguinaldos. Prometí que este año asistiría y hoy comencé, en la Parroquia Jesucristo Buen Pastor, con el sacerdote Felix Ramón Celis Gomez, Diocesis de Cúcuta. Para este año la Diocesis estableció una virtud por cada dia y hoy se inició con la Justicia. Me alegró mucho oir al sacerdote casi las mismas palabras que he pronunciado o escrito en otros contextos y que quiero dejar escritas aquí:

1) La justicia implica verdad y esa verdad implica objetividad. Cada acción tiene una razón, una explicación, siempre hay una verdad detrás de todo, pues "las cosas son como son y no como a uno le parece".

2) Por eso es muy importante la sabiduría, saber obrar conforme a la verdad, a la razón, con objetividad. Y eso aplica a todos los contextos de nuestra vida humana y terrenal y sólo Dios es quien puede darnos la sabiduría necesaria para obrar siempre con justicia.

3) No obstante, a veces no hay justicia. Y eso no es un designio de Dios sino una decisión humana. No hay justicia por dos razones: porque falta sabiduría o porque los poderosos ejercen violencia.

4) Un caso claro es la corrupción y la falta de transparencia que vemos a diario en nuestros dirigentes, líderes o gobernantes, a nivel mundial y a través de la historia.

5) Pero también en nuestra cotidianidad obramos injustamente. Porque también nos falta sabiduría o porque erramos en nuestro obrar al ejercer violencia contra nuestros semejantes (no sólo física sino también simbólica). La violencia es un vicio contrario a la justicia.

Debemos entonces trabajar juntos por conseguir synergya en la búsqueda de la sabiduría para obrar justamente. Hay un caos mundial y local y nuestro ser mismo vive a diario un caos, una entropya que nos impide ser justos o nos impide luchar por la justicia.

Dios hoy nos dice en su mensaje de Misa de Aguinaldos que no debemos temer. Pues Él nos acompaña siempre en ese difícil pero necesario camino de buscar la sabiduría para obrar con justicia y en esa misión, ese mandato, ese compromiso de luchar sin desfallecer porque brille la verdad y porque esa verdad nos llene de la sabiduría necesaria para que triunfe la justicia.

Hay una tarea pequeña pero sencilla para contribuir a la justicia: Ser generosos, entregarnos por los demás. Pero antes debemos mirarnos a nosotros mismos y develar nuestra verdad, nuestras injusticias, nuestra entropya. Trabajemos entonces juntos por esa synergya necesaria para conseguir un mundo más justo... con más synentropya...

Sobre anónimos, homónimos y gente importante

La Red Social Facebook se ha convertido, entre muchas otras cosas, en una importante extensión de nuestra memoria, el "memex" soñado por Vannevar Bush. Me refiero a que Facebook diariamente nos recuerda qué ducedió el año anterior o en años anteriores el mismo día de hoy. Pues resulta que el pasado veintiocho (28) de Febrero Facebook me recordó que, en mi perfil, yo había escrito el año pasado una breve referencia a Ismael Enrique Arciniegas, el primer colombiano ejecutado en China como castigo de la ley de ese país a su delito de narcotráfico. Mi breve nota decía "Cuando el homónimo de un poeta muere ejecutado en China por narcotráfico y uno recuerda muchos recuerdos...¿Conocería el difunto homónimo la obra del poeta?" y después agregué una estrofa de un poema de ese poeta honónimo:

"¿Quieres que hablemos?...
Está bien... empieza:
Habla a mi corazón como otros días...
¡Pero no!... ¿qué dirías?
¿Qué podrías decir a mi tristeza? :..."

Yo recuerdo que en la escuela y el colegio me aprendí de memoria ese poema y lo declamaba en los eventos de Izada de Bandera. A veces declamaba el poema con cambios, no se si por olvido o por convicción, aunque muchos no lo notaban. Por ejemplo, cambiaba la expresión "almas solas" por "almas mías" en la siguiente estrofa.

"Hoy... ¡todo cuán distinto! Paso a paso
y solo voy por la desierta vía.
—Nave sin rumbo entre revueltas olas—
pensando en las tristezas del ocaso,
y en las tristezas de las almas solas."

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c1/Arciniegas%2C_Ismael_Enrique.jpg

Quien lea ésta nota se preguntará ¿por qué relacionar poemas y recuerdos personales con un condenado a pena de muerte por narcontráfico?. La razón es sencilla: hay dos personas colombianas que se llaman igual, exactamente igual:

1. Ismael Enrique Arciniegas, un colombiano importante: poeta, traductor, periodista, político y militar colombiano que vivió entre 1865 y 1938 y que luchó en la guerra civil de esa época. Pueden leerlo en Wikipedia, en éste sitio de poemas, en ésta tesis de maestría en literatura de la Universidad Tecnológica de Pereira, en éste otro sitio de poemas y hasta en una noticia de MINTIC.
2. Ismael Enrique Arciniegas, otro colombiano: el primer colombiano castigado en China con la pena de muerte por el delito de narcotráfico. Pueden leer sobre él en ésta noticia de la BBC, en ésta noticia del periódico El Pais, en ésta noticia del periódico El Espectador y en Internet hay mucho material al respecto.

Esa hominimia me causó mucha curiosidad, incluso pensé que las dos personas podrían tener algún parentesco o relación. Y ese recuerdo de Facebook me llevó a buscar en Internet por el colombiano ya ejecutado en China, de quien los medios no se acordaron un año después, pues no logré encontrar información diferente a la del año pasado. Muy triste, pues los medios deberían cada año recordar ese tipo de situaciones para ayudar a cambiar la cultura colombiana y así evitar que se repitan. Entonces me propuse escribir una nota más extensa al respecto, pero pasaron trece (13) días y sólo hasta hoy cumplo con esa intención.

Mientras el poeta seguirá siendo una persona importante (pues su poesía se mantendrá por muchos años y, así como lo hizo MinTIC, le harán eventos honoríficos de vez en cuando), el colombiano ejecutado en China por narcotráfico posiblemente pasará al anominato, lo recordarán cuando se presenten casos similares, pero pasará a ser uno mas, un colombiano anónimo, aunque homónimo de otro colombiano importante.

Todas estas ideas se me revolvieron el pasado domingo por una columna en el periódico El Espectador, del escritor William Ospina, titulada Gina, dedicada a una tía suya que murió a los 98 años. De dicha columna cito la siguiente frase:

"Que es falsa toda nuestra idea de la celebridad, del poder, de la importancia: que lo único que de verdad justifica al mundo y lo salva son los seres sin historia, porque son los que permiten explicarnos la historia."

Y por esa frase, finalmente, resuelvo robarle tiempo al tiempo y escribir esta entrada, porque es una idea por la que vale la pena escribir o intentar escribir. Pues personas sin historia, como ese anónimo ejecutado en China, pero homónimo de un poeta famoso, son las que nos permiten comprender la historia, una historia que muchos esperamos, idealistamente, cambiar... Creo que hay muchos que no comprenderán ésta motivación, ni ésto que escribo ni tampoco la finalidad de lo que escribo, ojalá haya algunos que sí lo comprendan... Tanta entropya sólo se reduce con la synergya de la poesia...

Cordura

No seamos exigentes.
La dicha no es accesible
a toda clase de gentes.
Bueno es ser menos sensible,
o con ánimo logrero
tener de sobra dinero...
No pidamos lo imposible.

Vivir siempre bien hallados
con nosotros, debe ser
lo que se pida a los hados;
y obtener siempre favores
de intermitentes amores,
que en eso estriba el placer.

Es mucho ser dos, y estar
juntos hasta el porvenir
y mutuamente sufrir,
y nada al otro ocultar
en nuestro triste vivir.

Y si al fin nos convencemos
que es mucha nuestra exigencia,
prueba eso con suficiencia
que mal carácter tenemos
o excesiva inteligencia.

Octubre 27 de 1936 - Ismael Enrique Arciniegas - Traducción de Paul Géraldy (Paul Lefrève)

¿Obsesión con la Corrupción?

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Una obsesión es una idea fija o recurrente que condiciona una determinada actitud. Y cuando esa recurrencia es crónica puede catalogarse como patológica. En ese sentido, creo que debería buscar ayuda médica para determinar si estoy gravemente enfermo: tengo un transtorno obsesivo que me genera siempre actitudes de rechazo y desconfianza ante cualquier atisbo de corrupción. Y debe ser algo difícil de corregir, pues el adjetivo corrupto es muy amplio y difuso, lo que para mi es corrupción, para otros es simplemente consecuencia de la dinámica cotidiana de poderes, acuerdos, decisiones y acciones. Esa es una de mis entropyas, una tara que me acompaña desde muy niño y la synergya está en el conocimiento, que sólo se alcanza con educación permamente, con lectura diaria y todo el tiempo cuestionando... y de vez en cuando escribiendo...

Por eso he buscado desde hace mucho tiempo sobre teorías de la corrupción. Y, dentro de mis hallazgos, me gusta una definición del profesor Petrus van Duyne:

“Corruption is an improbity or decay in the decision-making process in which a decision-maker consents to deviate or demands deviation from the criterion which should rule his or her decision-making, in exchange for a reward or for the promise or expectation of a reward, while these motives influencing his or her decision-making cannot be part of the justification of the decision.”

"La corrupción es una impropiedad o decadencia en el proceso de toma de decisiones, en el que un responsable de tomar decisiones consiente desviar o exige desviarse del criterio que debe regir la toma de decisiones, a cambio de una recompensa o de la promesa o expectativa de una recompensa, mientras que estos motivos que influyen en la toma de decisiones no pueden ser parte de la justificación de la decision."

Ésta definición es aplicable a diversos contextos, incluso el diario vivir, como iniciar conversación con un amigo o conocido para "colarse en la fila". La definición es bastante citada, aparece en varios de los documentos que encontré sobre el tema. Por ejemplo, hay un sitio muy interesante en Europa, el dominio del sitio es "corruptie" que significa corrupción en holandés. El sitio tiene diferentes vistas, perspectivas o matices de la corrupción y cubre un tema más amplio, la deshonestidad.

La literatura mundial muestra que, en materia de corrupción, el mundo no es a blanco y negro. En cambio, hay una extensa gama de colores, o al menos hay una escala de grises. Y eso incrementa la complejidad del problema, pues hay quienes consideran que la corrupción blanca es aceptable y necesaria, que la escala de grises es relativa al contexto y que sólo el negro es reprochable. (En Colombia segúramente hay quienes homologan el color del partido político con la corrupción, de manera que la corrupción liberal es roja y la conservadora azul, pero se tolera porque la institucionalidad prima sobre las personas). Al respecto, es interesante el artículo titulado Los Colores de la Corrupción, que resume en parte los planteamientos del profesor Heidenheimer, la máxima autoridad en la teoría que afirma la existencia de corrupción blanca, gris y negra. Sobre éste trabajo hay un desarrollo amplio en idioma español en una revisión de literatura de la Universidad Carlos III de Madrid.

En Colombia, el profesor Camilo Cárdenas, de la Universidad de Los Andes, es una de las personas que ha estudiado el tema. Por ejemplo, participó en un estudio sobre la trampa (cheat en inglés), realizado en dieciseis (16) países. En el estudio se experimenta con el comportamiento de las personas y se evalúa su grado de honestidad, algo que difiere e innova respecto a las metodologías tradicionales donde se usan únicamente encuestas de percepción. Éste profesor es, también, coautor de un documento reciente del Centro de Estudios Jurídicos y Sociales DeJusticia, titulado "Academia y Ciudadanía - Profesores universitarios cumpliendo y violando normas", estudio que resalta la importancia de la ética en la academia, pues los estudiantes aprenden con el ejemplo y corremos el riesgo de perpetuar la corrupción desde la educación.

Otro documento de DeJusticia, también reciente, se titula "Sobre la corrupción en Colombia: Marco Conceptual, Diagnóstico y Propuestas de Política". El documento tiene una detallada revisión de literatura científica y gubernamental sobre qué es corrupción, las formas, causas y posibles alternativas para enfrentarla. Jorge Iván Cuervo resume éste documento en su columna de El Espectador al plantear que hay cuatro (4) causas para la corrupción y por tanto cuatro (4) caminos a seguir para combatirla:

1. Falta de consenso (Estado y Academia) sobre qué és corrupción: Por ejemplo, hay procuradores, fiscales, contralores y jueces que juzgan según los colores de su espectro corrupto.
2. Falta de instrumentos confiables para medir la corrupción: La falta de visibilidad en la información pública, sin ignorar los esfuerzos de MinTIC en sus programas de Gobierno en Línea, Datos Abiertos y Gobierno Electrónico.
3. Falta de capacidad institucional par sancionar: Posiblemente derivada de las dos anteriores, además de otras cuasas directas y situaciones asociadas.
4. Falta de voluntad política para reformar el Estado: Definitívamente, un Congreso (senadores y representantes a la cámara) líder en corrupción que no legisla para el país sino para sus propios intereses o los de sus amigos.

Otra línea de pensamiento sobre la corrupción aborda los aspectos culturales, sociales y educativos, planteando que es complejo de reducir la corrupción en el contexto de un país como Colombia, donde se ha popularizado la idea de que todo vale. Sobre éste tópico específico hay un artículo del año 2011 del profesor Antanas Mockus, titulado "Divorcio entre Ley Moral y Cultura" y en Youtube hay muchos videos interesantes, por ejemplo estos tres: "La cultura del atajo", "Mañas" y "Ahí estamos pintados". También hay un artículo de la fundación Corpovisionarios donde se relacionan los problemas de corrupción con "pequeñas" cosas como la trampa. El artículo se titula "Si quiere acabar con la corrupción acabe con la trampa" y apunta al mismo tema, la educación: se requiere una educación rigurosa, pues las personas se han acostumbrado a los títulos sin nada de fondo, la educación como un maquillaje.

La discusión de Mockus se aleja mucho de la norma y camina hacia los principios, que resulta un tópico aún más abstracto y complicado. Los recursos audiovisuales pueden ayudar un poco con lo abstracto y complejo. Y sobre los principios hay varias películas recomendadas, aquí un par basadas en casos de la vida real: La primera se titula "Nothing But the Truth", es sobre el periodismo y sus fuentes. En un fragmento, al final de la película, aparece la frase "con las grandes personas no hay diferencia entre los principios y la persona". La segunda se titula "Concussion", traducida como "La Verdad Oculta". Es la adaptación al cine de la historia del Médico Bennet Omalu, quien descubre problemas cerebrales derivados de los golpes en futbol americano. En ambas películas se plantea la importancia de los valores como algo personal e individual y que respetar eso es clave para construir una sociedad más transparente. Lo que idealmente se espera es que los poderosos se destaquen por valores firmes y consistentes, que inspiren a la sociedad, aunque la dura realidad es muy diferente, la dura realidad es que el vivo vive del bobo.

En ese marco de la cultura, la sociedad y la educación, el silencio es un anti valor particular que propicia la corrupción. La gente es dueña de lo que calla y esclava de lo que dice (atribuido a Freud) y con la corrupción la gente prefiere callar. En la actualidad el auge de los medios y las TIC ha generado crisis permanentes en los periodistas. Aunque son ellos quienes deben investigar y denunciar como cuarto poder en la sociedad, callan y, peor aún, desinforman. Por eso Jorge Ramos, ganador del Premio de Periodismo Gabriel García Marquez, dijo en su discurso "no estamos en el negocio de quedarnos callados. El silencio es cómplice. Por eso, por favor, desobedezcan". El silencio en Colombia debe acabarse, en las grandes cosas y en las pequeñeces. Como dice una columnista del periódico El Espectador: "Es el silencio simplón, no de un gran secreto o de un gran complot, sino de un pequeño error, de una pequeña corrupción, lo que nos tiene atrapados en una mediocridad que ni nos acaba, ni nos levanta". Lo malo es que en Colombia y el mundo asesinan, desaparecen, anulan a los periodistas y, en general,  a las personas de la sociedad civíl que incursionan como activistas contra la corrupción, o simplemente contra quienes dicen la verdad, contra quienes denuncian.

Curiosamente el lunes comencé a escribir ésta entrada. El martes consulté en el sitio web de Transparencia Internacional por su informe anual de percepción de corrupción y, justo ayer, apareció el informe para el año anterior, 2017. El informe no es nada bueno para Colombia. Desde 1995 el Ranking Mundial de Percepción de Corrupción muestra que Colombia ha hecho intentos pero no mejora, sigue siendo un país estancado en la corrupción. Algunos dirán que es una percepción y que los medios de comunicación amplían los escándalos, afectando la percepción. Sin embargo, al revisar en detalle los informes es claro que la corrupción es una realidad y que debe hacerse algo. Hice un rápido análisis del ranking de Colombia desde 1995 hasta 2017: calculé en cada año el porcentaje relativo de Colombia según su ranking respecto del total de países, para poder comparar fácilmente el desempeño de cada año, como aparece en la siguiente gráfica.

Elaboración Propia

Después de haber logrado escribir hasta aquí, citando algunas de las muchas referencias que tengo sobre corrupción, creo que no estoy enfermo, creo que no es una obsesión. Así que seguiré leyendo y escribiendo al respecto. Quien diga que es una fijación obsesiva posiblemente sufra de una disonancia cognitiva, como lo plantea un artículo del profesor Moises Wasserman. Y tendré que responderle que no se trata de juzgar como bueno o malo, no se trata de hacer leyes y hacerlas respetar, se trata de dialogar, deliberar críticamente. Esa es la propuesta ética sugerida por el profesor de Harvard Michael Sandel, según la última columna del Rector de la Universidad del Rosario Jose Manuel Restrepo, titulada Educar Phronimos: remedio contra la corrupción. Pero para pensar se requiere leer, leer mucho y leer todas las perspectivas, se requiere hablar y escuchar, se requiere controvertir y conciliar. Hacer eso cuesta tiempo y hoy el mundo corre acelerádamente y la gente ha decidido correr con ese mundo, correr porque lo que interesan son las marcas, (record), los indicadores, los ranking... Es la triste realidad de una sociedad que le confió su vida al mercado.

https://files.transparency.org/content/download/2174/13712/file/CPI%202017%20global%20map%20and%20country%20results.jpg

¡Como dice el viejo y conocido refrán!

Después de la entrada anterior sobre la expresión ¡bruto pero decidido! me puse a buscar libros de refranes, pues aún no consigo un documento formal (libro, artículo) que me sustente un origen de esa expresión. Los refranes, dichos, adagios o frases populares son un ejemplo de divulgación y conservación democrática del conocimiento. Éste tipo de expresiones suelen conservarse gracias a la tradición oral, tanto en la conversación cotidiana como en el discurso de los grandes oradores. Son expresiones que propagan el conocimiento en el tiempo, tanto el conocimiento que llaman popular o vulgar (porque proviene de desconocidos o de personas no acreditadas por el sistema educativo) como el conocimiento culto y formal de grandes y reconocidas personalidades.

Todos aprendemos desde niños muchos refranes: Desde el hogar, gracias a los abuelos y en la escuela, gracias a los buenos profesores. Ambos, abuelos y buenos profesores de escuela, comienzan a desaparecer, desafortunádamente. ¿Quién nos enseñará entonces los refranes? ¿Cómo conservalos? La respuesta son las máquinas, las TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación), esa gran memoria virtual que es Internet. Voy a eludir esa compleja idea de las máquinas desplazando nuestra humanidad (algo de eso hay en ConTICtualizando) y voy a centrarme en la conservación de los refranes, dado que difícilmente podremos conservar a los abuelos y a los buenos maestros.

Antes de iniciar la búsqueda me puse a recordar qué influencias tuve desde niño para gustar de los refranes y uno de mis principales referentes históricos es el Chapulín Colorado.

Sin créditos, el Chapulín es patrimonio de la humanidad ;)

La frase emblemática del Chapulín Colorado es el título de ésta entrada: ¡Como dice el viejo pero conocido refrán! Para quienes nunca han tenido la oportunidad de disfrutar una escena de éste personaje de la televisión del siglo pasado, el Chapulín olvidaba siempre la segunda parte de los refranes y terminaba haciendo juegos de refranes, mezclando refranes, como "cria cuervos y te diré quien eres" y luego terminaba diciendo "la idea es esa".

Otro referente que tengo, pero que es un poco borroso, es una telenovela colombiana de finales de los años ochenta (1980) del siglo pasado. Creo que era Calamar o Caballo Viejo. Había un personaje (creo que lo protagonizaba Carlos Muñoz), quien tenía un ayudante con un tarjetero lleno de frases, citas, máximas o refranes. En todos los capítulos de la novela siempre aparecía una frase o refrán. Y desde que aprendí a leer, siempre pasó por mis manos algun ejemplar de la revista Selecciones y su sección Citas Citables, que aún perdura.

Entonces me puse a buscar libros o artículos sobre refranes. Primero comencé por un regalo del profesor Carlos Africano, titulado Modismos Cucutoches, disponible en la Biblioteca Eduardo Cote Lámus de la UFPS Cúcuta.

Aunque el libro me gusta, seguí buscando porque quería encontrar un libro antiguo, más viejo que los mismos refranes y un libro grande, ojalá con todos los refranes de la historia y un libro de Colombia y muchos libros de refranes. Eso si, libros para descargar o leer en línea.

El libro más antiguo que pude encontrar es del año 1872, titulado "Colección Alfabética de Refranes Castellanos Explicados con la mayor concisión y claridad" de Jose Maria Sbarbi, disponible en WebArchive. El mismo autor tiene otro libro mucho más grande, con dos tomos, cada uno con más de quinientas páginas, es de 1922 y se titula "Diccionario de refranes, adagios, proverbios modismos, locuciones y frases proverbiales de la lengua española", también disponible en WebArchive (tomo I y tomo II). Hay un libro especializado en Refranes Chilenos, del año 1901, de un señor llamado Agustín Canobbio. Hay otro libro de España, de 1917 de un señor Pedro Vallés, digitalizado y conservado en WebArchive, pero con una tipografía que lo hace parecer más antiguo.

En Colombia encontré un libro con ilustraciones, que tiene mi edad. Se titula Dichos y Refranes, de Libardo Solarte Mejía, en el sitio del proyecto Escuelas Digitales Campesinas. Publiqué en mi perfil de Facebook y de Twitter una de las ilustraciones, con el refrán "No hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista".

Solarte-Mejia, L. (1979). Dichos y Refranes. Editora dosmil.

En Mexico, la Universidad Autónoma tiene un libro de alocuciones latinas (recuerdo a mi profesor de bachillerato que nos pedía memorizar cinco). El título del libro es Diccionario de frases y aforismos latinos: Una compilación sencilla de términos jurídicos, del año 2003 de Germán Cisneros Farías. También en Mexico hay un libro titulado Dichos o Refranes, Compendio temático de Samuel Flores Huerta, reciente, de 2016.

Además encontré un par de artículos (papers) interesantes sobre los refranes y la violencia de género, en particular la violencia contra el género femenino. El primer artículo se titula El caballo y la mujer en el refranero mexicano y el segundo Porque te quiero te aporreo: Los refranes como estrategia discursiva para la legitimación del maltrato conyugal. Hay, también, un texto sobre una conferencia titulada Del refranero antioqueño. Y para cerrar,  un último libro que no es accesible por la web y que algún dia espero prestar y leer: El español hablado en el departamento del Norte de Santander de 1969, disponible en la biblioteca del Instituto Caro y Cuervo.

En total logré recolectar quince (15) referencias de libros y documentos sobre refranes, que les comparto en formato BIBTEX (exportado desde Zotero). Hay que seguir leyendo y escribiendo y compartiendo, mientras llega la justicia a Colombia.

Op. Cit. p 74

¡Bruto pero decidido!

En un diplomado que realicé hace unos cuatro años en la Universidad Piloto de Colombia, escuché a un profesor (Hector Garzón) repetir en varias ocasiones la expresión "bruto pero decidido". Por casualidad, ayer estaba revisando unos apuntes y encontré al margen esa expresión y el nombre del profesor, así que comencé a buscar al respecto.

Lo primero que encontré fue, curiosamente,  una cita bíblica: "Es preferible encontrarse con una osa furiosa que ha perdido su cría, que con un bruto decidido a hacer algo" Proverbios 17:12 (versión PDT de la biblia). Como puede leerse en la referencia, para esa expresión, dependiendo de la versión de la biblia, hay otras expresiones equivalentes como "necio empeñado en su insensatez","necio en su necedad", "fatuo en su necedad" y "un loco en su locura". Un segundo hallazgo que considero interesante es una entrada de un blog, escrita por un estudiante de medicina venezolano, titulada "El proceso de ser un bruto: Guia de bolsillo". Allí plantea cinco reglas para ser un bruto, adjetivo que el autor usa para quienes deciden dejar de ser útiles, aquellos que optan por la ignorancia adrede.

Uno podría usar esa expresión, por ejemplo, en política, para quienes pronuncian palabras apresuradas y polémicas (o equivocadas) como: "la masacre de las bananeras es un mito de la literatura castrochavista", una posible causa de la caida del puente de Chirajara "pudo haber sido el espíritu santo", "el sexo excremental",  "la plata que uno le mete al Chocó, es como meterle perfume a un bollo" y la expresión summa cum laude, "esas cosas suceden" (evocando a Forrest Gump shit happens).

En general, todos somos brutos o decididos en algún momento. Quizás es importante ser decididos siempre y brutos de vez en cuando. Ahora bien, es fundamental sabernos brutos para no serlo, pues, parafraseando a Bertrand Russel: "gran parte de las dificultades por las que atraviesa el mundo se deben a que algunos están completamente seguros y los demás estamos llenos de dudas". Por eso, en mi SynEntropya es necesario vivir como El Escaramujo, dudando, preguntando, buscando y leyendo permanentemente y escribiendo de vez en cuando, "bruto pero decidido".

¿Qué nombre le ponemos? ¡ Materilerileró !

"...el mundo era tan reciente que muchas cosas carecían  de nombre y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo..." Cien Años de Soledad, Gabriel García Marquez

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rondas_infantiles.jpg

Darle nombre a algo (alguien) no es una tarea sencilla. Hacerlo es jugar a crear el lenguaje, a regresarse en el tiempo a una época desconocida y sin historia, de la que sólo hay teorías fundamentadas en hipótesis difíciles o imposibles de comprobar. Desde la escuela se aprende la onomatopeya como un mecanismo de creación de palabras, que replica o imita sonidos de la naturaleza. Un ejemplo es el croar de la rana, que se supone hace "croa croa croa". Y hay muchos otros mecanismos, por ejemplo: (i) los neologismos, muestra de la colonización cultural de un país en otro, (ii) la composición, al unir dos palabras, como abrelatas y (iii) las siglas y acrónimos como TIC para Tecnologías de Información y Comunicación. Los juegos de palabras suelen ser un mecanismo común en algunos grupos con similitudes culturales, como fantabuloso y fabulantastico de quienes aman la serie animada Los Simpson. En mis blog, por ejemplo, uso juegos de palabras como PazTICficando, ConTICtualizando y SynEntropya.

Esa tarea de crear un nombre para las cosas (o personas) es muy común y necesaria y es una tarea creativa, es una oportunidad para dar rienda suelta a la imaginación, para innovar y por eso es algo difícil. Son muchos los contextos que demandan crear nombres: (i) cuando una familia espera un hijo, (ii) en las empresas, cuando se crea una empresa o un nuevo producto o servicio y (iii) el caso particular de nuevas plataformas de TIC, software, sistemas de información, por ejemplo SIG (Sistema de Información Geográfico, también Gerencial o hasta Ganado). Éste mecanismo de siglas y acrónimos suele ser muy común, por ejemplo los sistemas de información del Estado Colombiano: SPADIES (Sistema de Prevención y Análisis de la Deserción en las Instituciones de Educación Superior), SNIES (Sistema Nacional de Información de la Educación Superior), SACES (Sistema de Aseguramiento de la Calidad de la Educación Superior), RUNT (Registro Único de Transporte) y SIGEP (Sistema de Información para la Gestión del Empleo Público).

La sigla se vuelve popular, se vuelve el nombre, es una nueva palabra. Tan importante es la sigla que una estrategia común es cambiarla, como sucedió con la CNTV (Comisión Nacional de Televisión) que ahora se llama ANTV (Autoridad Nacional de Televisión) o eliminarla como el DAS (Departamento Administrativo de Seguridad), que desaparecio pero quedó en un vallenato popular y en la memoria histórica de la guerra en Colombia. Y es que el nombre resulta ser algo muy importante, algo trascendental: el nombre de Dios en la Biblia y las religiones, el cuento Los nueve mil millones de nombres de Dios, de Arthur C. Clarke, el cuento  Mi nombre comienza por S, de Isaac Asimov o la compleja idea que se plantea en Frankenstein.

Escribo ésta entrada porque, en un proyecto nuevo en el que estoy trabajando, me surgió la idea o necesidad de darle nombre al producto final, darle identidad. Aunque lo común es que los nombres se den al final, cuando el proyecto está terminado, como el título de un artículo o un libro o el nombre de un producto, en éste caso el producto es algo muy comun y lo que se quiere es una palabra para marcar diferencia, para generar impacto. La diferencia suele ser la ventaja competitiva, la clave del exito. Entonces comencé a buscar sobre marcas (naming and brand), estrategias, técnicas, y metodologías, etc. Y buscando y leyendo recordé un juego de la niñez: ¿Qué nombre le ponemos? ¡ Materilerileró ! Y ese recuerdo trajo la Entropya, pues me desvié a buscar historiadores, lingüistas o antropólogos o sociólogos que hubiesen escrito sobre ese tradicional juego y sobre otros. Y buscando con paciencia pude encontrar un interesante documento del año 1966 en el Instituto Caro y Cuervo, titulado Algunos Juegos de Niños en Colombia, de María Luisa Rodríguez de Montes, una gran investigadora de nuestra historia lingüística, una maravilla, SynEntropya...

Fragmento páginas 24 y 25 del documento citado previamente

SynEntropya política 2018 - Eslogan de expresidentes

(Ésta nota fue publicada en mi perfil de Facebook el 07/08/2017, la reproduzco aquí con algunos ajustes pues aplica para el momento electoral)

No tengo la referencia exacta, agradezco ayuda en eso

El 7 de agosto podría considerarse una fiesta bisiesta y, como el refrán, podría ser funesta. Lo digo porque, cada cuatro años, el 7 de agosto es la posesión del nuevo presidente de los colombianos, aunque el que se posesione no nos guste a muchos. Hace 35 años, en 1982, se posesionó Belisario Betancur y dentro de un año ¿quién se posesionará?...

Pensando en eso me puse en la tediosa tarea de buscar el eslogan de campaña usado por los presidentes que conocí, aquellos que “me han gobernado” o que han gobernado durante mi existencia. Los conozco bien sea por mis recuerdos perdidos o por esas muchas lecturas que uno suele olvidar pero cuyo eco retumba a diario en mi mente... Por ejemplo: a Belisario lo recuerdo porque mi papá tenía mucha publicidad de él y mis más viejos recuerdos del pueblo (año 1985)  son afiches de Belisario (también de cigarrillos piel roja) y libros de la campaña de Alfabetización Camina. A Barco lo recuerdo porque, al ser Nortesantandereano, en segundo primaria (año 1986) nos pusieron a leer y memorizar su biografía. A Gaviria lo recuerdo por el apagón y su voz chillona y porque era un desconocido que surgió con la muerte de Galán y de Pizarro, en especial de Pizarro. A Samper, inolvidable, por el elefante y el 8000. A “Pastranita”, porque presentaba en televisión, por la silla vacía y por el Caguán, pero también por el 8000. Al “innombrable” de mano firme y corazón grande, por las cifras del Centro de Memoria Histórica sobre paramilitarismo, desaparecidos, muertos, etc y por las cifras terribles de corrupción. Y a “Juanma”, claro, por el Premio Nobel y por la PAZ con las FARC y otro montón de cifras de corrupción...

¿Quién será el nuevo presidente dentro de un año? ¿Cuál será su eslogan de campaña? ¿Obrará inteligentemente el pueblo colombiano al elegir? Pues aquí les dejo la historia patria a blanco y negro (para no entrar en el dilema partidista). Si encuentran algo mejor, lo agradezco para el archivo... Y conviene comenzar a pensar en términos de campaña electoral, a pensar muy bien, a recordar la historia y proyectarse en el tiempo. Como lo dice la historia, el eslogan de campaña no ayuda mucho en la importante decisión que implica el voto... y tampoco representa mucho de lo que realmente termina ocurriendo con el ganador...

1982 Belisario Betancour: “Belisario: el inconforme que necesita Colombia”

1986 Virgilio Barco: “¡Dale Rojo Dale!”
 

1990 Cesar Gaviria: “Con Gaviria habrá futuro”

 

1994 Ernesto Samper: “Es el tiempo de la Gente, Samper Presidente”
 

1998 Andrés Pastrana: “El cambio es ahora”
 

2002 Alvaro Uribe: “Primero Colombia”

 

2006 Alvaro Uribe: “Mano firme corazón grande”
 

2010 Juan Manuel Santos: “Para seguir avanzando”
 

2014 Juan Manuel Santos: “Hemos hecho mucho, falta mucho por hacer”

2018 Hay varios candidatos, pero hay que esperar a marzo...

Fuente Revista SEMANA http://www.semana.com

Cuando digo nosotros (sobre género, número y lenguaje)

(Ésta nota fue publicada en mi perfil de Facebook el 15/12/2017 a raíz el momento mediático por el fallo de un juez que obligó a cambiar el eslogan de la Alcaldía de Bogotá de Enrique Peñaloza "Bogotá para todos")

Cuando digo nosotros me refiero a tu y yo, ambos, juntos, los dos. ¿Es ésta frase excluyente por usar sólo palabras de género masculino? Considero que NO, nada más incluyente que un nosotros, juntos, ambos, los dos. Entonces el problema no radica en las palabras, sino en el uso social de las palabras. Y la lucha feminista por transformar el lenguaje es un intento idealista y vano por recomponer una sociedad históricamente excluyente y desigual, no sólo en el género, sino también en el número: los pobres (económicamente hablando) son muchos, que comience a decir pobres y “pobras” no va a cambiar esa desigualdad. De manera que no es en las palabras donde debe exigirse la transformación, es en la sociedad, en nosotros (ustedes, ustedas y yo). Por eso la moda de equidad de género en el lenguaje es infuctuosa, pues se fundamenta en la creencia equivocada de que el poder reside en las palabras [1], cuando las palabras son sólo el símbolo socialmente aceptado para representar una realidad impuesta por minorías, para el caso, históricamente minorías masculinas y poderosas (económica y políticamente hablando). Por eso lo que debe cambiarse no es la palabra aceptada sino la realidad impuesta, es allí donde se necesitan los esfuerzos legales y las acciones.
 

El único poder que hoy nos confiere la palabra (o la lengua) aislada de la realidad social es el poder de denunciar, proponer y argumentar, para que juntos (ustedes, ustedas y yo) cambiemos la realidad histórica de desigualdad, exclusión, guerra, corrupción y un largo etcétera. Cuando logremos cambiar la realidad impuesta, entonces podremos pasar a los acuerdos sobre las palabras y segúramente ese día no será necesario hacer cambios...

Referencias:

[1] Me permito citar a Bordieu: “La ingenua cuestión del poder de las palabras está lógicamente contenida en la supresión inicial de la cuestión de los usos del lenguaje, por tanto, de las condiciones sociales de utilización de las palabras. Desde el momento en que se trate el lenguaje como un objeto autónomo, aceptando la radical separación de Saussure entre linguística interna y externa, entre la ciencia de la lengua y la ciencia de los usos sociales de la lengua, nos vemos abocados a buscar el poder de las palabras en las propias palabras, es decir, allí donde este poder no está... El poder de las palabras sólo es el poder delegado del portavoz...”  https://ses.unam.mx/docencia/2018I/Bordieu2001_QueSignificaHablar.pdf

[2] Imagen del libro Ramón Preocupón de Anthony Browe https://www.youtube.com/watch?v=T36-d2J87Og

La bombilla más vieja del mundo que aún funciona: Obsolescencia Programada

En entradas anteriores de SynEntropya aparece la promesa de procurar mayor synergya para reducir la entropya, es decir, escribir más pues no es posible dejar de leer. Entonces, el primer camino evidente es escribir acerca de todo lo leido, que, necesariamente, debe releerse y profundizarse. Una de esas muchas lecturas que merecen, al menos, un lacónico comentario en twitter o una nota en Facebook es el ensayo de Serge Latouche Hecho para tirar: la irracionalidad de la obsolescencia programada (año 2012). El ensayo expone la historia y los detalles económicos, sociológicos, éticos e incluso tecnológicos de un fenómeno macabro, pero común y aceptado en la sociedad de consumo: comprar, tirar y comprar. 

Comentar el libro implica releerlo siguiendo (parcialmente) una metodología de lectura posmoderna: detenerse en cada nota de pié de página y en cada cita y referencia, pero intentando seguir buenas prácticas y evitar prácticas inapropiadas. Y la primera nota de pie de página y referencia es el documental titulado Comprar, tirar y comprar, de Cosima Dannoritzer (año 2010), disponible en Youtube (mientras no aparezcan reclamaciones de derechos de autor). Serge Latouche cuenta que la experiencia durante la filmación del documental inspiró la escritura del libro. Por eso el documental y el libro tienen muchas ideas en común, en especial la evidencia anecdótica, los hechos. Lógicamente, el orden narrativo y la profundidad del libro y el documental son diferentes. A quien le interese el tema puede ver el documental y luego leer el libro, aunque es muy recomendable al revés y es totalmente recomendado leer el libro varias veces y profundizar en las refencias.

El documental tiene una duración de una hora, catorce minutos y cuarenta y nueve segundos (1:14:49). Luego de una introducción que se centra en la obsolescencia de las impresoras, desde el minuto 00:03:59 hasta 00:16:29 se narra la historia de la obsolescencia programada en las bombillas, símbolo por excelencia de las grandes ideas, de la innovación y la creatividad, en honor al popular inventor (y patentador) Thomas Alba Edison.

Fuente https://farm6.static.flickr.com/5202/5366637592_0a193a8fcf.jpg

El documental cuenta que en la estación de bomberos de Livermore - California se encuentra la bombilla más antigua del mundo que aún funciona. Según las evidencias la bombilla data del año 1901, fue descubierta por casualidad en 1972 y sus misterios fueron develados por un reportero de nombre Mike Dalton. En el año 2011 le celebraron a la bombilla una fiesta de cumpleaños y a la fecha sigue funcionando. Esa bombilla es todo un monumento en contra de los carteles de la obsolescencia programada: reducir la vida útil y la calidad de los productos para estimular la demanda, las ventas y el crecimiento económico.

Pues bien, la famosa bombilla que menciona el documental tiene su propio sitio web, equipada con muchas cámaras de video y mucho almacenamiento pues, debido a la obsolescencia programada, las cámaras se dañan y la bombilla sigue ahí: con ciento diecisiete años y contando. ¿Cuántos muertos más dejará la guerra en Colombia mientras las bombilla aún sigue funcionando? ¿Cuánto dinero robará la corrupción colombiana mientras las bombilla aún sigue funcionando? Por ahora, aquí la foto de hoy de ésta lumbrera, justo a la hora del gran eclipse lunar, de la superluna:

Fuente http://www.centennialbulb.org/cam.htm

El documental y el libro cuentan que en 1881 las bombillas de Thomas Edison duraban mil quinientas (1500) horas y que esa duración fue mejorando, al punto de conseguir una duración de dos mil quinientas (2500) horas en 1924. En ese año se creó el cartel llamado Phoebus, con el oscuro propósito de programar (la obsolescencia) la duración de las bombillas a sólo mil (1000) horas. El cartel operó hasta 1942, cuando el gobierno de Estados Unidos inició una demanda por competencia desleal, fijación indebida de precios y reducción de la duración de las bombillas. La historia terminó en 1953 con sanciones para las empresas involucradas en el litigio, sin embargo, pese a las sanciones y las medidas de los gobiernos para evitar éste tipo corrupción, la duración de las bombillas ya estaba "estandarizada" a mil (1000) horas y nada cambió.

Además del ejemplo de la obsolescencia programada en las bombillas, el documental y el libro explican el caso de los automóviles, la competencia entre Ford y General Motors, la revolución industrial y finalmente la primera aparición escrita del término "obsolescencia programada" en un documento de 1932, de Bernard London. Se tratan casos como las impresoras, para las cuales son más costosos los repuestos e insumos que los nuevos modelos. Las nuevas TIC, las baterías de los teléfonos inteligentes, el caso específico de los iPod de Apple. El caso histórico del nylon y sus derivados y la paradoja de los científicos obligados por la industria (los productores) a reducir la calidad de un producto, en detrimento de la humanidad (los consumidores), cuando lo deseable es lo contrario. Aparece entonces el tema ético y la afirmación de Serge Latouche sobre la obsolescencia de de la misma ética y del hombre. La obsolescencia programada y los temas éticos son, según el documental, parte de los currículos de ingeniería, aunque en Colombia posiblemente no sea así (y no es sólo porque los puentes se caen antes de que empiecen a funcionar).

Otra idea interesante y fundamental del libro y el documental es la sostenibilidad del medio ambiente, la supervivencia del planeta. Un tópico preocupante y en el que se enfocan parte de los esfuerzos es el manejo de los residuos, la basura que origina la obsolescencia programada. Mucha de esa basura ingresa a Latinoamérica como productos de segunda clase. Por supuesto, son productos útiles, pero en corto tiempo serán basura. Y otra parte de la basura se lleva a África, a paises como Ghana, que luchan por resolver un problema heredado de las potencias mundiales y su obsolescencia programada. África, además de ser abusada por el mundo como basurero, también comienza a quedarse sin agua y mañana podría ser Colombia, llena de TIC programada para ser obsoleta en seis (6) meses.

Fuente http://www.ngenespanol.com/el-mundo/hoy/15/03/13/Agbogbloshie-basurero-tecnologico-mas-grande-ghana/

Regresando al tema ético y uniéndolo con la ciencia y la ingeniería, el documental muestra que la naturaleza tiene círculos virtuosos donde todo se reutiliza, donde nada es basura, donde al principio fundamental es compartir (hay fragmentos emotivos sobre el compartir en la película Lucy con Morgan Freeman  y Scarlett Johansson), en lugar del capitalismo salvaje al que sólo le interesa el crecimiento económico pero con monopolio y desigualdad, un crecimiento en riquezas inertes y superfluas, el dinero tiene más valor que la naturaleza y lo humano.

Al final del documental aparece Serge Latouche (el autor del libro) hablando sobre la felicidad y su propuesta de abandonar el modelo de producción y consumo: Como dice Latouche en el libro: es necesario romper el círculo vicioso en el que "la publicidad crea la necesidad de consumir, el crédito [del sistema financiero y de gobierno] ofrece los medios [para consumir, incluso al costo de los monopolios, la desigualdad y la deuda permanente] y la obsolescencia programada renueva la necesidad [permanentemente]". Es una "adicción al crecimiento", "un afán de crecer por crecer", "un escandoloso desconocimiento y desprecio de la naturaleza y lo humano".

Para concluir, la pregunta que todos deben hacerse es ¿qué tan capaz es la humanidad de unirse (synergya) para resolver el caos (entropya) al que ha conducido el modelo de sociedad de consumo? ¿Qué tanta SynEntropya tiene la humanidad?